De la créatioN (1)
Toute la création est fiction et illusion.
Pessoa
Toute l'écriture est de la cochonnerie.
Artaud
Je songeais que, finalement, dans la perspective même d’écrire, ne pas écrire est au moins aussi important qu’écrire.
Jean-Philippe Toussaint (La télévision, Minuit)
Genèse 10. bis (billet 31.)
Au commencement le Boniment...
...viendrait le difficile l'Art de se taire
L'Art de se taire (principalement en matière de religion) paraît
en 1771 et prône en deux parties modération et qualité à l'oral autant qu'à l'écrit. Motus et bouche cousue, le plus souvent invite à ce langage du corps qu'est le silence.
Un livre entier pour faire l'apologie du silence
? La préface* d'une
réédition proposée par Jérôme Millon (1987) mentionne un paradoxe autrement
édifiant : l'Abbé Dinouart aurait plagié un ouvrage condamnant le
plagiat.
* de Jean-Jacques Courtine et Claudine Haroch.
Avant
l'abbé Dinouart et l'imprimerie, les moines copistes reproduisent les
ouvrages à la main. La copie, seul moyen d'augmenter le livre. Certes
modestement, mais les alphabètes -comme on dira plus tard en Afrique- ne sont pas si nombreux.
Avec
l'imprimerie on passe à autre chose, la multiplication du livre à
grande échelle par ces deux biais : la reproduction stricte et le
plagiat.
La
prolifération du livre en effet va de pair avec celle du lecteur qui
tôt ou tard devient un écrivain (ce lecteur qui répète plus ou moins
fidèlement ses lectures, avec plus ou moins de talent).
L'imprimerie
s'inscrit dans ce mouvement qui voit la technique faire la nique
au mythe de la création et peu à peu s'y substituer (internet et le copier-coller
en sont les derniers avatars).
L'auteur c'est le lecteur plus la technicité.
où la création ?
 |
| Coucher de soleil sur l'Adriatique |
1. aliboron
Paris 1910, Salon des Indépendants. Coucher de soleil sur
l'Adriatique, de Joachim-Raphaël Boronali, s'affiche accompagné d'un Manifeste de l'excessivisme qui préconise en tout l'excès, appelle à ravager les musées absurdes, à piétiner les routines infâmes.
Le critique-écrivain Roland Dorgelès révèle que le tableau est en réalité l'œuvre d'Aliboron (anagramme de Boronali), dit
aussi Lolo, l'âne du père Frédé (propriétaire du
cabaret Le lapin agile). Dorgelès et quelques amis fixent un pinceau à
la queue de la bête. Posent sur
une chaise une toile grossièrement pré-peinte. Trempent le pinceau dans la peinture. Lolo remue la queue, l'huissier
constate. Dorgelès joint constat et
photos à son article Un âne chef d'école publié quelques jours plus tard dans Le Matin.
 |
| Boronali à l'œuvre |
 |
| Lolo et Frédé |
Le canular vise les courants artistiques en vogue (Fauvisme, Cubisme, Futurisme -le Manifeste de Marinetti sort en 1909) qu'il tourne en dérision, posant sur un mode léger le problème de la création.
2. mutt
Un certain Richard Mutt* présente en 1917 à la Society for Independent Artists
de New-York -calquée sur le Salon des indépendants de Paris- un urinoir rebaptisé Fontaine.
Polémique. L'objet ne sera pas exposé. Deux raisons avancées : son caractère immoral et vulgaire,
l'absence de création ("plagiat", "pièce commerciale
ressortissant à l'art du plombier").
 |
| Duchamp et l'Urinoir-Fontaine |
Marcel Duchamp-critique défend Mutt-créateur-contesté dans la revue The Blind man.
La Fontaine n'a rien d'immoral en soi ; une baignoire ne l'est ni plus ni moins, argumente-t-il.
La Fontaine n'a rien d'immoral en soi ; une baignoire ne l'est ni plus ni moins, argumente-t-il.
"C'est
un objet comme on en voit tous les jours dans la vitrine du plombier." [...]
"Le fait que M. Mutt ait modelé ou non la Fontaine
de ses mains n'a aucune importance. Il l'a CHOISIE. Il a pris un article
courant de la vie et fait disparaître sa signification utilitaire sous
un nouveau titre. De ce point de vue, il lui a donné un sens nouveau".
* 1. Mutt, terme familier, signifierait imbécile ou bâtard en anglais américain, 2. la compagnie où Duchamp acheta l'urinoir s'appelait Mott Works, 3. Richard pour riche.
3. andrew warhola
 |
| Autoportrait sérigraphié |
Je
suis anti-tache*. C'est trop humain*. Je
suis pour l'art mécanique. Si j'ai choisi la sérigraphie, c'était pour
tirer le meilleur parti des images préconçues par des techniques
commerciales de reproduction multiple. [...] Je voudrais être une
machine, et je me dis que ce que je fais comme une machine, c'est
exactement ce que je veux faire. [...] Je pense que quelqu'un devrait
être capable de faire les peintures à ma place. [...] Tout est
artificiel, je ne sais pas où l'artificiel s'arrête et où
commence le réel. L'artificiel me fascine quand il est éclatant et
brillant. [...] Il n'y a rien à dire sur moi […]. Si vous voulez tout
savoir sur Andy
Warhol, contentez-vous de regarder à la surface de mes peintures et de
mes films et de ma personne, c'est là que je suis. Il n'y a rien
derrière. [...] Les gens font la même chose tous les jours et c'est ça
la vie. Quoi que vous fassiez, c'est toujours la même chose.
Andy Warhol, Entretiens, 1962-1987, Paris, Grasset , 2006
* L'artiste pro-tache serait-il plus humain ? Rien n'est moins sûr.
4. art primitif
Ces tribus dont la quête est le geste premier du Héros fondateur, Héros créateur. Passer du temps profane au temps sacré et reproduire dans sa perfection le geste archétype. Du moins essayer.
La seule création possible est dans la copie. Oublier l'instant profane, s'oublier soi-même. La vraie vie est dans la copie. Son propre geste détaché de soi : fondu, coulé dans celui du Héros fondateur, il n'appartient plus à personne.
 |
| Tsoede, Héros fondateur du royaume Nupe |
Pour éliminer le hasard on pose un Geste initial parfait. Hypothétique. Invérifiable. Du jamais vu. Une histoire qu'on raconte, un mythe auquel nécessairement on croit.
La
seule création possible est dans la copie sachant qu'on ne
dispose d'aucun modèle. Seul l'arbitraire, autre nom du hasard.
5. art et hasard
S'appeler Jackson Pollock et crâner. Les giclures de ses drippings, on les maîtriserait.
 |
| Pollock qui drippe |
En douter.
Dans
la Chine ancienne, peindre et calligraphier d'un mouvement de la main mais pas uniquement. Bouger le bras et jusqu'au corps entier, histoire
d'ajouter du hasard au hasard.
Entre autres expériences laisser tomber des fils d'un
mètre de long d’une hauteur d'un mètre. Reporter les courbes obtenues sur un gabarit. S'appeler Marcel Duchamp. Multiplier les ready-made aidés, réciproques, rectifiés... Ne plus intervenir matériellement mais dans la représentation, le sens. Abstraitement, on dira.
Secouer avec Hans Arp des bouts de
papier aléatoirement coloriés, les laisser tomber, les coller en respectant l'ordre ainsi obtenu. Intituler le résultat Suivant les lois du
hasard.
 |
| Hasard, Hans Arp |
Esthétique du collage. Beauté surréaliste hasardeuse.
Beau comme
la rencontre fortuite d’un parapluie et d’une machine à coudre sur une table de
dissection.
Lautréamont, sixième chant de Maldoror
déclasséesarbitrairementclasséesnotesdéclasséesarbitraireme
1.
1. a. Découvrir un secret, louer telle forme d'art, dénigrer telle autre, changer la vie, déplacer le champ de la création... chaque artiste a son intention. Modifie-t-elle le caractère hasardeux de son œuvre ?
(L'intention vient toujours après coup.billet 31.)
1. b. Cherchez le Moi :
Je me dis que ce que je fais comme une machine, c'est exactement ce que je veux faire.
Andy Warhol
(L'intention vient toujours après coup.billet 31.)
1. b. Cherchez le Moi :
Je me dis que ce que je fais comme une machine, c'est exactement ce que je veux faire.
Andy Warhol
2.
2. a. Sous une forme ou sous une autre, la technique a toujours existé.
2. b. Le plagiat également.
2. b. Le plagiat également.
2. c. On n'a jamais fait que copier.
2. d. Ce qui différencie la copie du plagiat : la technique ? l'échelle ? l'appropriation donc le Droit ?
2. e. On n'invente pas. On ne crée rien. Ce que l'on appelle style est seulement la manière hasardeuse de copier.
2. f. L'art de dupliquer. La platitude de reproduire et de se reproduire.
2. g. Le style ou l'impossible originalité. L'alibi du banal.
2. h. Au cœur même du banal : le merveilleux.
3.
3. a. Création et plagiat reposent sur le postulat du modèle, le dogme de l'origine.
3. b. Donc d'une originalité.
3. b. Donc d'une originalité.
3. c. Sans origine pas d'originalité. La singularité seule.
3. d. On ne crée qu'une fois.
3. d. On ne crée qu'une fois.
3. e. Rien n'est original. Tout est banalement unique.
3. f. La création ne s'invente un modèle que pour s'en distinguer.
3. g. De l'incapacité à distinguer : créateur et plagiaire ne font qu'un.
3. h. De la nécessité du Droit.
3. h. De la nécessité du Droit.
3. i. À son image et à sa ressemblance... Dieu lui-même s'est copié. La créature est ce reflet d'une existence abstraite.
4.
4. a. Laisser tomber des fils d'un mètre de long d’une hauteur d'un mètre pour obtenir des formes inattendues (Duchamp)...
4.
4. a. Laisser tomber des fils d'un mètre de long d’une hauteur d'un mètre pour obtenir des formes inattendues (Duchamp)...
Donner un coup de pouce au hasard ? Sotte prétention.
Chercher un procédé pour qu'il se manifeste, croire que sa volonté propre l'aidera par ce moyen à se réaliser revient à nier le hasard.
4. b. Suivant les lois du hasard (Arp) : une contradiction dans les termes. Le hasard est enfant de Bohême qui n'a jamais jamais connu de loi.
4. C. S'étonner de les voir inventer techniques et trucs pour favoriser le hasard alors qu'il est partout, le hasard, et jusqu'à leur imaginaire. Alors qu'il suffirait de faire comme d'habitude.
Mais c'est leur manière : ils font comme d'habitude.
additif
la FlaQuE dans tout ça... oui...
on trouve tout dans le
chaos
et ce désir abstrait de cohérence
soi tout effacé
dans la coïncidence
entre désir et
machinal
création
et répétition
agitation subliminale
ah ça souque fort dans le
chaos
mais ça n'avance pas ça
bouge même pas dans le bocal
pourtant pour pédaler ça
ça pédAle
...on annonce la pluie...
À suiVre...
